解读兰茂理学，最具代表性的在于兰茂《玄壶诗》99首，有的记载97首， 云南近代著名学者，教育家、诗人和书法家陈荣昌先生收录的为100首，笔者采用百首之说。
兰茂100首《玄壶集》，四句六言，形状如葫芦，其中奥妙在于“悬壶济世”的普世世界观、人生观和价值观，兰茂对老子的《道德经》有着鲜明的传承关系，前面五十首可以概括为《道经》，后五十首可以概括为《德经》，兰茂用平白如话的兰诗说理，它不仅仅融合儒、释、道的理学思想，而且发展为一种兰茂风格的道家理学，是兰茂安身立命的人生法则和心学思想，具有平民化、生活化、大众化和浅显化鲜明特点。
本文以一孔之见用100个字对兰茂《玄壶诗》100首稍加整理，加黑字体部分为警世恒言，以便于专家学者对兰茂道家理学更好的研究，勾勒状元袁嘉谷力挺的原因，进一步认识和挖掘融合儒、释、道之后的兰茂理学思想。
其一 守
用着将些点化，随缘者也之乎。
知彼之白，守我之黑。
其二 公
月本无心照水，月来水便留情。
不择清浊大小，一般与个光明。
至公无私，常应常静。
其三 明
日月以明为本，光临四大神州。
倘若嫌明好暗，任从闭户蒙头。
明德不昧，从否在人。
其四 信
忠信有如毒药，为人愈合招嫌。
酒肉过多成病，到头不舍肥甜。
恶正好邪，灭身不悟。
其五 取
正直多嫌少爱，善柔无咎无誉。
到底同归一朽，任君所好何如？
阿世取荣，终亦不免。
其六 正
好佞广延时誉，刚明未惬舆情。
俯仰诚无愧怍，任渠薄俗讥评。
守正不阿，至死不变。
其七 舍
出语随机劝世，依违用舍随他。
虽不是关自己，昧天之理如何 。
以明破暗，不负所有。
其八 和
般若和而善应，波罗清净无为。
密多常久如此，菩提道德同归。
心经六字，即五千言。
其九 清
和即冤亲平等，清而色相俱无。
守得这些长久，修行不用功夫。
六万法华，无非道德。
其十 中
发而中节和也，和而不流是清。
悠久至诚不息，孔门妙法丹经。
禅中道体，一本中庸。
十一 得
见得明明了了，从他是是非非。
料应瞿昙孔老，别无秘密玄机。
信手拈来，头头是道。
十二 通
清净寂然不动，应即感而遂通。
混合波罗般若，一般教化无穷。
教立三门，体归于一。
十三 见
四言性理纯一，五经道德兼该。
总得圣人模样，端严太上如来。
不生异见，即证上乘。
十四 至
佛老原无不是，儒生何苦非之。
总为末流多弊，因随反累其师。
学之未至，有损无益。
十五 省
唐宋以来儒士，纷纷谤佛讥仙。
何不回头自省，圣道几人能全。
昏于责己，明于责人。
十六 道
孔圣处穷明道，颜渊厌世登仙。
了得非魔非患，浩然天地齐年。
幻境浮沤，至道无极。
十七 圣
箪瓢不改其乐，卿相未尝动心。
妙道分明在此，何须隐迹山林？
圣人之徒，道一而已。
十八 知
归空九探先见，涅槃六诀前知。
了知了见楹易，道遥不至宜迷。
原始返终，一归自然。
十九 缘
或笑老君头白，或言周孔不为。
或责偷生逆理，都缘未达玄机。
士志于道，非惧老死。
二十 节
未死先须学死，在生且养其生。
养生不过谨节，学死在于无争。
本来面目，无灭无生。
二十一持
谨节自然清净，光净即致中和。
持此守心应物，玄关不在其他。
寡欲忍辱，亦复如是。
二十二 保
惩忿以和为本，窒欲清在其中。
只在损之又损，水火既济成功。
断灭贪愿，保守慈俭。
二十三 寡
欲者欲快于己，忿者欲胜于人。
君子诚能寡欲，自然与道合真。
不忮不求，何用不臧。
二十四 念
好胜冤家切齿，贪多贼盗生心。
两下念头消灭，永无烦恼相侵。
心不妄动，百邪不干。
二十五 本
皎皎一轮红日，光明万古乾坤。
遮莫层云掩蔽，不曾差了晨昏。
本体刚明，不愁魔障。
二十六 为
柔暗尘来易着，刚明物至难亲。
守得自家中正，任他生喜生嗔。
力学为己，何以待人。
二十七 象
万类盈虚有数，天地何曾用心？
经言上善若水，物来一任浮沉。
一切有心，皆为着象。
二十八 乐
君子乐人为善，惟忧好事难成。
尽他忠言勉励，相携大道同行。
成人之美，同道相忧。
二十九 谋
君子功成道显，小人无地容身。
以此心生嫉妒，愿他败坏无存。
道不同者，不相为谋。
三十 操
君子孤松独立，小人藤蔓相扶。
若泥助之多寡，如何辨得贤愚。
曲高和寡，岂云失道。
三十一 分
君子提携善类，小人辅助奸谀。
此处不加深察，哀哉肉眼凡夫。
方以类助，物以群分。
三十二 简
小径荒芜险窄，正途坦易宽平。
借问私潜恐惧，如何自在闲行。
君子之道，简易而已。
三十三 安
无患无忧快乐，怀疑荷罪何安。
善恶昭然祸福，神明自己心闲。
造化在己，天何与焉？
三十四 无
无忧不惑不惧，无着无碍无争。
何故谆谆说出，只因见得分明。
道高德厚，无过于此。
三十五 巧
黑夜燃灯作昼，寒冬向火如春。
夺尽乾坤造化，后天不老何人。
人巧胜天，终归败坏。
三十六 数
智巧明中斡运，阴阳暗里乘除。
枉把心肠使碎，不知天命如何？
人欲无厌，天数有定。
三十七 易
去岁雨多伤麦，米增高价杀贫。
今年还想这勺，不知天可从人。
人心如此，天理未然。
三十八 律
结识啼莺语燕，栽培万紫千红。
尽把东风占了，不堪又起西风。
人心不足，天运循环。
三十九 欲
多寿多男多富，宜商宜贾宜农。
忆着玉堂金马，闲谈锁定眉峰。
所欲太奢，常若不足。
四十 恒
滥用非其所有，到头着甚填还。
何以耕而后食，形劳博换心闲。
约而为泰，难乎有恒。
四十一 迷
一切便宜所好，着迷谁肯回头？
直至遭他害了，那时身死心休。
贪着之心，不顾生死。
四十二 定
有家妙处一理，穷通有命存焉。
守定这般常业，毋因异物而迁。
博谋广成，不如守一。
四十三 养
蝇以贪饕被溺，蟹因执着遭擒。
何故人灵万物，甘与此辈同心。
不贪不着，以养道心。
四十四 来
天地缘何不死？无根无种无胎。
人要学他常在，莫教父母生来。
无所从来，亦无所去。
四十五 理
万物生生化化，四时往往来来。
知得这些消息，何须巧计安排？
进退得失，理之自然。
四十六 物
人是一般灵物，宜乎自宝其灵。
若被物来牵去，岂非虚得真名。
驰心恋物，丧失本真。
四十七 劳
内静何妨外动，身闲不及心闲。
往往劳神逐物，不曾参透玄关。
耕作之劳，不害于道。
四十八 静
静寂了无心事，一动惹起群魔。
试数吉凶悔吝，善字少而恶多。
动不如静，君子慎之。
四十九 动
静坐看人之动，备知谁是谁非。
若使自己动了，他人看我高低。
静以制动，机无先发。
五十 离
清则终无染着，浊而到处留痕。
若要是非俱泯，远离色相之门。
绝其根尘，所以无累。
五十一 学
熟读五经四书，不曾行得纤悉。
乃是圣门逆子，滥称博学明儒。
儒言墨行，不如无学。
五十二 儒
力学无过苟禄，著书志在求名。
学到班扬贾马，难以论道谈经。
功名利禄，非儒者志。
五十三 定
孔明志在存汉，子房心不忘韩。
道德伊吕未至，功业夷齐所难。
立志有定，盛德成功。
五十四 质
曹参未闻博学，魏相不专一经。
守职息兵高见，能安四路生灵。
质胜于文，可定天下。
五十五 钟
志贵守身行道，了得生死为难。
无限杨雄范质，几个颍水叠山。
正气所钟，不独儒者。
五十六 求
做事徒安一己，求名不爱千金。
虽是贤愚异等，都来一样贪心。
功名富贵，总非道德。
五十七 本
大道本乎仁义，要人能守能行。
顺则禹汤文武，逆则幽厉恒文。
得道者昌，失道者亡。
五十八 专
佛典戒贪离欲，梁皇口是心非。
爱着眼前候境，不知坏了菩提。
奉戒不专，由贪致罪。
五十九 笃
老聃慈俭为宝，徽宗花石为珍。
念念全离道德，焉能保国安民。
信道不笃，罪即随之。
六十 泊
佛戒贪嗔杀害，道从慈俭不争。
能守即同仁义，万年四海升平。
万善一言，同归于泊。
六十一 拘
礼佛防闲动作，看经占却双睛。
此系祖师总锁，拘定野性众生。
使能敬信，终慎外思。
六十二 求
斋戒洗心防患，诵经忍性息机。
不识就中关目，徒劳顶礼皈依。
希求妄想，枉用功夫。
六十三 心
礼佛劳伤五体，看经喊破咽喉。
料得泥神纸佛，谁来替你分忧。
即心是佛，何必外求。
六十四 福
斋东礼拜求福，僧道看经为钱。
烧点众生膏体，如何感格神天？
贪欲无道，试看堕落。
六十五 惑
信口谈空说妙，欺心假道求财。
不会降龙伏虎，教人怎结灵胎？
外道惑人，愚蒙受侮。
六十六 空
一切世间之有，都称假合虚花。
何似空明独自，只要钱财养家。
假道谈空，言不顾行。
六十七 功
修行不顾双亲，养生不膳一钱。
享用现成温饱，耕田织布何人？
无功衣食，离道远矣。
六十八 益
己欲宽余享用，用他人痛割来。
若更无功及物，难逃六道轮回。
损人益己，岂必能安？
六十九 哺
画阁锦堂高宴，家有美酿时新。
总是生灵骨髓，不当请我闲人。
以道殉身，不在哺啜。
七十 看
见义不为无勇，可言不言失人。
请看千经万典，何曾简索无文。
作事见心，开言显道。
七十一 命
马为多鸣被黜，雁因不语遭烹。
世事如此多矣，不干愚鲁聪明。
祸福之来，本乎天命。
七十二 治
捉缚狞龙恶虎，拳拳守获中宫。
不丧自家真宝，方施济世神通。
必先治己，然后治人。
七十三 济
自己家中有宝，不将救济贫穷。
纵得长生住世，恰似喑哑盲聋。
无益于时，偷安可愧。
七十四 立
自己悟得真玄，形神保守坚全。
此外无功济世，如何做得神仙？
性命既修，功行须立。
七十五 言
易赞吉人辞寡，经言真者为狂。
借问千书万典，果从谁口一扬。
不得己言，非好辨也
七十六 真
终日坐如泥塑，自然清净无为。
见客一团和气，真长善应玄机。
动静之妙，与道合真。
七十七 辞
孟子不言行事，圣人取瑟尔歌。
坦荡自然无隐，就中机密如何。
系辞机密，未必圣言。
七十八 注
三十六章大洞，黄庭向上幽微。
谁向眼中着屑，中场错用心机。
卫淇注解，画蛇添足。
七十九 疵
五千四百华藏，三十六部尊经。
多少些儿世法，昏愚大地众生。
世法纷纷，疵污经典。
八十 妄
老子不先天下，圣人似不能言。
何似末流轻妄，自称三教同尊。
妄自尊大，悖莫甚焉。
八十一 悟
悟真本来参同，隐言多了雌雄。
刚被愚夫执着，流传九鼎三峰。
丹经隐语，愚者惑之。
八十二 偏
无尽强辞护法，紫阳巧譬谈玄。
若要参同性理，惟有中和自然。
执一不通，即是偏见。
八十三 了
了除一切虚妄，是名解脱真诠。
但被丝毫挽住，万劫千生牵缠。
法华半偈，打破虚空。
八十四 平
万因一以生异，一得万而成真。
参透自然之理，世间谁是冤亲。
冤亲平等，民吾同胞。
八十五 执
作用兴雷致雨，偶然之会而然。
若认神通在己，终随外道之牵。
执着之者，不明道德。
八十六 保
刀以刚利能断，圭言秉正存中。
自古防奸镇国，文武并用成功。
奋迅精神，保全性命。
八十七 己
仁水常防恚焰，义锄日铲贪芽。
自可抽胎换骨，不须阴粉阳砂。
自己灵丹，不劳采取。
八十八 种
夜夜牵车缴水，朝朝运火烧田。
种得禾苗结实，快活受用余年。
一升一降，总是功夫。
八十九 神
保得元阳正气，毋容一点阴邪。
但把精神打起，日夜搬运河车。
君子道长，小人道消。
九十 出
色引眼观心动，声牵耳听神移。
莫恋清歌妙舞，误了牛儿拽犁。
亡目丧耳，內境不出。
九十一 入
有守方能实腹，无思乃是虚心。
总为户庭不出，百魔无计相侵。
抱一守中，外境不入。
九十二 念
道人只恁和光，常教虎执龙藏。
一切念头不起，都无地狱天堂。
本来无物，何垢何净。
九十三 度
灵泉灌入金鼎，神火常埋玉炉。
吩咐主人看守，惺惺莫欠功夫。
毫厘有差，前功尽弃。
九十四 圆
脉脉泉凝土釜，星星火化寒灰。
更没些儿事干，小窗向日观梅。
行满功圆，逍遥自在。
九十五 基
年少孜孜格物，老来默坐如凝。
不是当时有作，焉能证此无为。
无为之妙，基于有为。
九十六 修
修行心似泥佛，如如不动庄严。
礼拜烧香只恁，挑砖掷瓦何嫌？
到此一步，总是真修。
九十七 寄
静里功夫尽有，闲中意味深长。
着甚消磨日月，不过几句文章。
得心之余，寄诸词翰。
九十八 位
富享坦然风味，贫宜自乐清高。
谁道孙康映雪，强如党进羊羔。
素位而行，何以勉强。
九十九 达
几句常言淡话，要人着意研穷。
能知能守能断，生生妙在其中。
惟其达德，所以成功。
一百 净
月到花前弄影，风来水面生纹。
相有诸般变幻，一无何所云云。
常应常净，常清净矣。
以上就是今天整理的关于兰茂的100首，希望对大家了解兰茂多一些帮助。